La Colla de Dimonis Emplomats nace en el verano del año 1.999 con motivo de la celebración del 75 aniversario de una comparsa de las fiestas de moros y cristianos de Beneixama.

El primer 'correfoc' fue espectacular y despertó el interés de la gente de los pueblos cercanos, es por esto que hemos tenido la ocasión de hacer otros 'correfocs' con gran éxito.

El misterio del fuego

Desde la noche de los tiempos, el hombre se ha sentido atraído por el fuego. El dominio de este elementoe le supuso la supremacia ante las otras especies animales que había en la tierra. El misterio de las llamas convirtió el fuego símbolo mágico, reptresentante de todo lo que se escapaba de la razón humana.

Alrededor del fuego surgió una figura, el Demonio, el cual es amo y señor de las llamas. En un principio, el Demonio aparece en las manifestaciones paganas representando a las fuerzas de la naturaleza en los antiguos rituales del culto a la fertilidad. Su figura es también la del centinela del espacio mágico reservado para la danza y la fiesta. Cuando el cristianismo extiende su hegemonia político-cultural en Europa, el Demonio se convertirá en la encarnación del Mal. El Maligno, Satanás, Lucifer, 'Benyeta', Pedro Botero, serán algunos de los nombres que darán al personaje que representa el Mal y que pretende seducir al hombre.

El demonio: Un ser monstruoso

Según la tradición cristiana, el Demonio se manifiesta en cuerpos humanos oscuros o pintados, gruesos, fétidos y terribles, que tienen una nariz deformádamente chata o enormemente aguileña, una boca abierta y profundamente desgarrada. Sus ojos son oscuros y conspiradores, y sus manos y pies están llenas de uñas de buitre. Tampoco se salvan sus brazos y sus muslos, que son delgados y peludos. De cabra o asno tienen las piernas, y su estatura no admite términos medio, son, o muy altos o muy pequeños.

El porqué de los demonios

La leyenda argumental sobre la cual gira la tradición de los Demonios sería la de girar el orden establecido. Asi, Lucifer se convierte en el rey de los pobres y desvalidos, que constituye su corte, en la que están presentes la diablesa y los demonios que serian, según la tradición, el pueblo oprimido.

La trama tiene claras relaciones con el Carnaval. En este sentido, los oprimidos pasan a ser libres y los opresores, sirvientes. Este cambio de rol permite que surja la anarquía y el jolgorio.

Los símbolos que se utilizan para criticar a los opresores y consolidar el 'Nuevo Regimen' serían: el fuego, la luna y la noche que, al contrario que el dia y el sol, han sido lo que han caracterizado al poder tradicional.

Por otra parte, hay que destacar que las culturas maditerráneas unieron a su culto al fuego, la fascinación por la pólvora, una herencia directa del Islam. No es extraño, por tanto, que la unión de la figura del demonio con el fuego y la pólvora haya generado en Catalunya la aparición de las llamadas 'Colles de Diables', tradición que poco después ha pasado también al País Valencià.

Los demonios y la cultura popular

Las 'Colles de Dimonis' son el resultado de la conjugación del Acto Sacramental, referido anteriormente y de la purificación de las consciencias de los ciudadanos a través del fuego. Precisamente el fuego y la pólvora son los medios espectaculares que los 'Dimonis' utilizan para acaparar la atención que les permitirá, antes o después del 'correfoc', la crítica verbal contra el poder establecido, mediante sus versos que acostumbran a caracterizarse por la ridiculización de los gobernantes y por la reivindicación de los derechos que, muy a menudo, la clase dirigente acostumbra a olvidar o en el peor de los casos, a pisar.

Pero nuestros 'correfocs' no pretenden responder a ninguna tradición ancestral ni seguir ningún argumento con fundamentos religiosos. Bien al contrario, lo único que pretendemos es ofrecer un espectáculo divertido y atractivo para cualquier tipo de público, sean pequeños o grandes, con ganas de participar junto a los demonios o bien, tan sólo como espectadores.